專訪：香港八十後社會運動代表人物陳巧文 她要做先驅不做先烈 ．謝曉陽

陳巧文從小跟父母參加六四遊行，種下關懷社會的幼苗。她說，八十後的社運參與者，自發性強了，透過網絡號召，不是跟著政黨行事。她不會加入組織，反而喜歡個人行動。


從二零零八年奧運火炬經過香港，陳巧文舉起自繪的「雪山獅子圖」之後，便一鳴驚人，一舉一動尤其受到親北京力量人士關注，就算前年去澳門，也被當局以《內部保安綱要法》拒諸門外。最近，陳巧文被控在兩次遊行中「襲警而被捕」。交了五百港元保釋金後，陳巧文在九龍城警署門前對著很多傳媒記者說：「抓了一個陳巧文，還有千千萬萬個陳巧文。」這位八十後年輕人，其實不要做流血革命的先烈，而是要做公民社會的先驅。

面對可能被起訴、入獄，坐在銅鑼灣阿貓地攤咖啡店接受採訪的陳巧文坦言：「當然害怕啦！但有什麼辦法，現在也不可能打退堂鼓！」如果政治權力者以為今天的年輕人是想搞革命，準備流血，又或是他們很有組織，非常有計劃地去推翻一些什麼，那就大錯特錯了。

一月九日，香港親北京政團民建聯副發言人季霆剛在一個電視節目上，對同樣作為受邀嘉賓的陳巧文作出指控，指「陳巧文一定很仰慕那些搞藏獨疆獨、拿刀拿槍出來殺人的人」，對這位才二十二歲、身高約五呎的哲學系女研究生來說，情何以堪。也許是誤解，但陳巧文認為是「抹黑」。

外界對八十後年輕人的誤讀，不僅於行動的理念和方式，還有他們的日常生活。在夏天的遊行示威中，陳巧文喜歡簡裝上陣，穿上緊身露肩上衣，熱短褲，走在人群中，卻被批評「穿多件衫才去示威吧」。最近，網上更有以「性感小野貓陳巧文被捕」來形容她涉嫌襲警一事。簡裝上陣，加上不斷被抹黑，看在大陸媒體眼裏，就成了一個「很黃很暴力的陳巧文」。然而，日常生活中，她很少「夜蒲（晚上去玩）」，「現在的生活重心，主要有三部分，學業、運動和照顧家裏的貓貓」。陳巧文家共有九隻貓，其中三隻小貓是最近在垃圾桶撿回來的，「看到牠們那麼可憐，先帶回家再說啦」！陳巧文在香港大學哲學系以一級榮譽畢業，目前是碩士班學生。

像陳巧文這樣的年輕一代，部分人自小便接受環保、關心城市和大自然等教育和文化薰陶，他們愛護動物，也希望減少浪費地球資源，「我們一群朋友都吃素，但不是因為宗教信仰，而是希望減少動物被殺害」。在阿貓地攤咖啡店，陳巧文一邊和貓咪玩樂，一邊接受亞洲週刊訪問，以下是訪問摘要：

零三年的「七一」到今天，你從一名普通參與者，到今天走在前線，甚至被警方拘捕，對社運有什麼體會？

以前，可能是有一個組織或政黨號召呼籲，我就去參加。但到了今天，自發性是強了，看到不公義的事，我和一群朋友就會站出來。

如果是政黨辦的集會，可能人數多，所以有很多限制，它們又有本身的形象和利益關係，所以會答應警方很多要求。譬如在示威現場留守不散，本來不是很激進的行為，但當警察勸阻時，主辦單位就會和你劃清界線，因此，還是比較喜歡個人自發性去參與比較合適。

同時，我也不會加入組織，加入組織，就好像要有一個統一的立場，一致的行動，又要聽某一個人或少數人的指令。但我比較喜歡個人行動，或透過網絡暫時呼籲一些人參加，大家做完那次，又散開，到有合適的議題，又聚在一起。我們強調的是一種自發性行為，不屬任何政黨或組織。

從一般參與社會運動人士的經驗來看，他們都可能是左翼或自認為是左翼，你呢？

是的，不少朋友都是左派，他們也會看馬克思和列寧的書，但我自己有點不一樣，在政治上，我是傾向左翼的，但在經濟上，你可以說我是右派，因為我也傾向自由主義這一套。譬如，我不認為如果別人很努力工作，多賺錢，而我較享受多一點自己時間，但賺少一點錢，他們的錢就應該分一點給我。但問題是，香港目前在經濟上也不是自由經濟，是一種不公平和傾斜的自由經濟，太多不公義的事，這是讓人最不滿的地方。就像是建高鐵，小市民基本上得不到好處，是圖利了大財團、大地產商，但反過來，都是花市民的錢去建，這就是不公義的。

目前在港大念書的情況如何？

今年已經是第二年了，正在寫論文，是談動物權益的問題，包括按照城市人的觀念，很多動物都要被送去做絕育，或者叫閹割，醫生會說將整個睪丸割去，就不會有睪丸癌，將整個割去，當然不會有癌症啦！但是否改成結紮好一點，起碼牠們可以繼續性行為。論題還包括動物在這個城市的活動空間、人類對動物的暴力行為等等。

從什麼時候開始參與社會運動和關心西藏問題？

從小父母就帶我去參加六四燭光晚會，但後來去了英國念中學。到近年，應該是二零零三年的「七一」，又和朋友一起上街遊行，覺得香港應該有自己的民主制度。至於西藏問題，很小的時候便注意到。八、九歲時，爸爸曾經給了一條新聞我看，是當時一個小活佛失蹤，聽說是被北京當局「保護」當中。那時我很震驚，為什麼和我同年的小孩，會被捉了，他可能是世界上最年輕的政治犯。那件事後，我就開始關心西藏的情況、西藏人的生活。其實，外界對我有誤解，我並沒有說支持藏獨，我主張的是藏人自決。

平常都看什麼書，如何影響到你對社運或政經的看法？

譬如法國學者德里茲（Deleuze）和福柯（Foucault）的書。像德里茲有關rhizome（地下莖）的概念，就是反對統一，透過根和莖的伸展，來發展多元和差異。也就是這種思維，讓我想到，不一定要參加組織，和透過組織參加社會運動，自發性參與，有更大和更多的表達空間。

至於從福柯的書中，也學到原來在遊行的時候，警察如何疏散人群、布置鐵馬等等，都是一種規訓（discipline）的技術，會限制遊行人士的身體移動和所產生的影響力，於是，我們有時候就會突擊，破壞他們這些技術。像去年十一月十六日，有人在facebook上號召「反曾群組」在趁當天禮賓府開放日去「走一走」，但後來大家決定留下來，這就是我們的突擊。

有些人認為你們的行動是過於激進，警方現在更可能起訴你，有後悔嗎？

其實，有很多行動，都是憲法賦予公民去行使的，我覺得如果做的事情沒有傷害別人，便可以，就像示威後「留守」現場，為什麼警方還要強行拉我們走！我當然希望警方不要起訴，父母也很擔心，但不會因為這樣就停止參與反高鐵及其他爭取公義的運動。■
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