【YouTube影片】黃毓民-行政長官施政報告致謝動議辯論(第一日)2009年10月28日

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http://www.youtube.com/watch?v=2iixBrwCJvM

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http://www.youtube.com/watch?v=e9nvdjhoSLE

馬家輝：60年前的國號，60年後的期盼

【明報專訊】10月1日終於過去。各式跟60周年國慶相關的巡遊、晚會、飯宴、特輯以至抗議紛紛落幕，現代城市人的「時間感」向來極度壓縮，才五、六天，彷彿一切都是頗久以前的事情了，唯剩《建國大業》仍在上映，電影廣告海報掛牌仍然高高懸掛於街頭巷尾，似在不斷提醒大家，一甲子的滄桑起伏終究渡之不易，香港人，中國人，切勿輕易忘記。

《建國大業》好不好看？內地輿論當然有褒有貶，但總體而言，似是普遍認為比預期中稍佳，這畢竟是一齣「主旋律」掛帥的賀慶電影，只要拍得場面熱鬧、娛樂性強，不讓觀眾打呵欠或喝倒采，便算贏了，導演韓三平自有他的基本功力，逾百位不管有沒有外國護照的明星演員亦能「搶奪眼球」，所以，可以收貨了。

尚未看過電影，故難評論，可是我看過了角色表，發現有些曾在「建國大業」裏作出或彼或此貢獻的人物似乎未被編進劇內，因此可以想像，這齣百多分鐘的政治大戲必然遺漏了某些或悲或喜的歷史情節，今天國慶雖過，但再來談談，亦是好的，因為特區傳媒對於60年前的建國過程略嫌報道得不夠細緻，忽略了好些血肉故事。

既是中華人民共和國60周年，不妨就從國號談起。

話說1949年6月中旬，新政協籌備會在北京舉行第一次全體會議，論及國號問題，各有高見淺見歪見怪見，「中華人民民主國」、「民主主義人民國」、「中華蘇維埃社會主義共和國聯盟」、「中華聯邦民主國」等名目皆有粉絲擁躉，其中又以「中華人民民主共和國」最為熱門，主因或是毛澤東曾經提此名號，不排除有人「承旨」和議。經過一番爭論，果然，毛澤東的意向得到廣泛支持和通過，一份《中華人民民主共和國政府組織大綱草案》出籠了，毛老大亦在會議致詞時領頭高喊「中華人民民主共和國萬歲！」。

然而過了兩星期，新政協籌備會分組討論大綱細則，有人提出翻案，清華大學教授張奚若大聲疾呼﹕「有幾位老先生嫌中華人民民主共和國的名字太長，應該去掉『民主』二字。有人民就可以不要『民主』二字了，豈有人民而不民主的呢？而且Democracy一詞來自希臘字，原意與人民相同，去掉『民主』二字後，也很容易明白，我們是共和而非專制，是民主而非君主，是人民而非布爾喬亞的國家。」

張奚若的意見惹來了反對，有人認為與其不要「民主」，不如不要「共和」，以便向國人宣示「主權在民」的開明立場，將來國力富強了，更可進一步改變國號為「中華社會主義民主國」。

兩造見解爭持了一番，最後，「共和」勝出，「民主」退位，大會把通過了國號送交毛大佬和周宰相確認，兩人點頭同意，反正毛澤東早在1948年8月便隨口說過「我們要建立獨立、自由、富強和統一的中華人民共和國」，如今面對眾議，既然不違己意，何妨順勢表現一下「民主」風度？

我們今天回頭察看，從「後見之明」的角度讀史看事，難免暗笑當天的國號爭議純屬黑色幽默。「共和」也好，「民主」也罷，60年來的國運進程在在證明了皆只是紙上虛銜，毫無實質意義，歷史發展已對張奚若所感慨的「豈有人民而不民主的呢？」作出了最大諷刺。當然，中國並非特例，別忘記北韓的國號全名亦是「朝鮮民主主義人民共和國」，民主人民共和三者兼備，那又如何？

我猜《建國大業》沒有把這段國號之爭拍進戲內，也更不會把關於國號簡稱的爭議納入其中。

事緣在新政協確定國號、草擬文件時，附帶提出了一個國號簡稱﹕中華民國。主其事者為周恩來，他認為改朝換代以後，至少在過渡期裏，應該照顧到民間社會的稱號習慣，兼容並蓄，保持和諧。此議一如意料引起反對，周宰相乃於9月下旬邀請了廿多位70歲上下的「政壇元老」共聚商討，以一番漂亮話語作為開場白﹕「今天請來赴宴的，都是辛亥革命時期的長輩，我國有句老話，叫做『請教長者』，今天的會就是如此。在政協討論文件時，各位看見國號『中華人民共和國』之下，有一個『簡稱中華民國』的括號。這個簡稱，有的說好，有的說不必要了，常委會特叫我來請教老前輩，看看有什麼高見，老前輩對『中華民國』這四個字，也許還有點舊感情」。

老人家表態了。黃炎培和何香凝不反對用此簡稱，因為「中華民國是孫中山先生革命的一個結果，是用許多烈士鮮血換來的，一旦換掉，會引起不必要的反感」。馬寅初、張瀾、陳叔通、沈鈞儒、陳嘉庚、司徒美堂等大哥大則表示不滿，認為「中華民國」只是一塊爛招牌，拆掉無妨，其中以周致祥的意見說得最激動，此公在清末已是進士，辛亥革命後，隱居卅多年，從來不奉「中華民國」正朔，但對中國共產黨支持甚力，他幾乎聲淚俱下地說﹕「我反對仍要簡稱，什麼中華民國，這是一個禍國殃民、群眾對它毫無好感的名稱。二十多年來更是被蔣介石弄得不堪言狀了。我主張就用中華人民共和國，表示此次人民革命和辛亥革命的性質各不相同！」

既然反對聲浪是「主流方案」，周宰相便順手推舟，同意把「中華民國」四字從中國大陸上徹徹底底地抹去斫去了。

60年前的建國大業，確有說不完談不盡的細節故事，勝利者共產黨這邊固是如此，失敗者國民黨那邊亦是相同，譬如說在1949年10月1日當天，蔣介石曾經考慮派機從廣州起飛轟炸天安門，因為當時尚有幾個南方大城留有藍色勢力；又如蔣介石在1950年3月曾在台灣對其部下公開講示，「我們的中華民國到去年年終就隨大陸淪陷而已經滅亡了，我們今天都已成了亡國之民」……兩岸政權和人民在60年前的10月分別走上截然不同的歷史道路，一甲子下來，各有另一場成敗，各有另一種榮辱，歷史戲劇之曲折迂迴，顯然不是《建國大業》之類的政治電影所能盡述所能展示所能剖析。

而到了60年後的今時今日此時此刻，唯望兩岸政權皆已明白，不管國號是什麼，也不管大國或小島，「向人民負責」終究是政權存在的唯一意義、最大意義。在這意義下，兩岸政權很明顯皆仍有或寬或狹的努力空間。新中國，舊中國，在千萬年後的歷史厚冊上或許都只變成一行小字，無論如何，中國人最期待的，其實是一個真正擁有文明富強、公義和平的「新新中國」，兩岸政權隔海對峙又隔海合作，應該以此為最大目標和最終目標，因為，有人民才有國家，千萬別顛倒了邏輯次序。

馬家輝

資深傳媒人

中共60年：法西斯加黑社會？

「一樣是雄壯威武的閱兵，一樣是歡呼萬歲的群眾，一樣是高歌酣舞的文工團員，一樣是聲震大地的禮炮，一樣是五彩繽紛的焰火，一切都那麼相似，希特勒死了，斯大林也死了，也許只有金正日領導下的朝鮮才有這樣的勁頭。」就在一九九九年十月一日已故的李慎之先生寫下《風雨蒼黃五十年──國慶夜獨語》批評中共法西斯化之後一個多月，當時在哈佛大學肯尼迪政府學院做訪問教授的楊小凱於「中國憲政化道路與國際環境」會上提出：「警惕當今中國的法西斯化！」

　　法西斯主義鼻祖是意大利的墨索里尼，他早年信仰社會主義，並加入了當時激進的左翼政黨意大利社會黨，第一次世界大戰使他在思想上從極左轉向極右，一九二一年他建立了國家法西斯黨，稍後建立了意大利法西斯主義獨裁的統治。法西斯主義是一種讓集體（國家、民族、種族或社會階級）凌駕於個人之上的反自由主義與憲政主義的政治哲學、政治運動或政權體制，它的特徵包括建立高於任何制度的以個人為核心的極權體制及嚴厲鎮壓不同聲音與力量，對外則搞侵略擴張等。

　　中共當政六十年，前半截毛澤東時代是極左，實行階級鬥爭為綱，非正常死亡人數超過兩次世界大戰總和。後半截鄧小平時代則轉向了極右，不惜「殺二十萬太平二十年」，維護一黨專制已經成為中共的「核心利益」，對不同聲音和力量嚴厲鎮壓，已經法西斯化到了登峰造極的地步，甚至縱容各級官吏濫施黑社會手段；在國際關係中則從過去的輸出革命、輸出黨文化意識形態，到眼下的否定普世價值、搶奪話語權，在在構成了法西斯化的中國特色。

　　剛過去的「國慶」六十周年閱兵是中共法西斯化大圖解。遊行中展出的毛、鄧、江、胡四巨幅畫像凸現的是中共六十年四核心的無上地位。網絡寫手潤濤閻指出：按黨領導排法，毛澤東、華國鋒、胡耀邦、趙紫陽、江澤民、胡錦濤，沒鄧小平。按國家主席排法，毛澤東、劉少奇、董必武（代）、葉劍英、李先念、楊尚昆、江澤民、胡錦濤，也沒鄧。照軍委主席排法，毛澤東是第一任，第二任華國鋒，第三任鄧小平，然後是江澤民和胡錦濤。憑什麼把當過軍委主席的華國鋒擠掉？「四畫像現象」當然與中國成文制度無關，它只與法西斯體制的權力崇拜特徵、蔑視制度有關。聽到胡錦濤在城樓上公開宣稱「在這裡，我代表黨中央、全國人大、國務院、全國政協和中央軍委」，便可更清楚知道中共法西斯體制是如何實行個人為核心的極權體制的。

　　有觀察家感歎，「國慶」閱兵，天安門前居然找不到一位觀眾，十萬人的三十六個方陣和六個文藝表演隊伍中的人，全是演員。這種只有演員沒有觀眾的「國慶」正說明中共法西斯體制下，個人不是自由與有權利的公民，而是集體（國家）這部巨大機器的螺絲釘零件，眾演員們極端整齊的正步象徵著中共法西斯體制下被集體化、精確運行的螺絲釘般的個人，而「零八憲章」起草人劉曉波的妻子劉霞和一眾異議人士被活生生趕出生於斯、長於斯的北京城，則代表對成千上萬渴望成為自由公民而不是螺絲釘的公民，中共殘酷無情地維持著高壓。

　　事實證明，中共正在一步步用法西斯化取代普世價值。

原文： http://www.chengmingmag.com/t290/t290-ed/t290ed.html

謝霆鋒．龍族．黃種人

2009年10月19日

論愛國謝霆鋒不輸成龍，成龍的情感很狹窄，他嫌台灣和香港都「太自由」，所以只愛把人民管得服服貼貼的中國大陸，至於美國則留給他太太和兒子去愛。反觀謝霆鋒的情感比較「寬頻」，他愛國（加拿大和中國）愛港，看來也愛台灣，他更胸懷墨家的「兼愛」，曾為北京春晚獻唱《龍族》，歌詞曰：「龍子龍孫龍燈舞成海，我的愛繫着紅腰帶，你的情恰似飛天來，要讓全世界流行中華派……龍族無處不在！」可見凡是龍族，謝霆鋒都愛。

然而龍族是甚麼族？按人種學區分，世界上只分白種人、黃種人、黑種人，並無龍族一說。誠然歌詞只是創作，綜觀世界「龍族無處不在」也不算離譜，但平心而論，五大洲白種人「無處不在」此說更符合科學。世界人口六十四億，白種人佔百分之五十四，黃種人佔百分之三十七，黑種人佔百分之八點五。

人種學將北非、南亞人都劃歸高加索人與土著的混血後代，也就是白種人的一支。這和「政治不正確」的種族主義無關，而是科學。

黃種人的特徵不在黑髮黃膚，而在鏟型門齒。原來我們「龍族」並無斑斕鱗甲，卻有一個絕無僅有的特徵──所有上門牙內側都呈凹狀，此外還有嬰兒出生時屁股有烏青斑，但後者隨年長而消退，不如牙齒形狀那般與生俱來，揮之不去。

謝霆鋒的《龍族》在科學上不正確，此番他在十．一天安門廣場上獻唱的《黃種人》，則是十足的政治不正確，詞曰：「黃種人走在路上天下知我不一樣……你說這是我的憤怒我說這是我的態度，奮不顧身勇往直前只有我們中國人。」試想把詞中黃種人換成白種人，這樣的歌能讓人聽得下去嗎？還有謝霆鋒、劉德華都唱過的《大中國》，大陸歌手屠洪剛在十．一晚會高歌：「堂堂中國要讓四方來賀！」試想換成「大德意志」、「大日本」、「大英帝國」，又或「要讓全世界流行美國派」、「堂堂美國要讓四方來賀！」中國人乃至全世界人民聽了是何種感受？不但國比別人優越，連種族都比別人優越，這種國家主義、種族主義曾給人類帶來了幾多災難？

最後說到專為建政六十周年而作的《國家》，此歌由成龍、劉媛媛的壓軸獻唱。原來歌名叫《國．家》，後來創作者覺得「國與家之間是沒有距離的，沒有必要加這個點。」此歌唱道：「有了強的國，才有富的家。」環顧天下，有了富的家和富的民才是強的國，惟獨中國特色之強國夢從不富民，卻有百分之零點四的人壟斷了百分之七十的財富，他們才是「富家」。先進國家的國民消費佔ＧＤＰ百分之六十以上，而中國居民消費比重連年下跌，今年上半年已跌至百分之三十五的歷史新低點，真是令人黯然神傷。

成龍是沒救了，謝霆鋒還年輕，只奉勸一句，下次再唱《龍族》、《大中國》和《黃種人》，毋忘愛中國首先要愛中國人。

孔捷生

分析：为何台湾从没觉得战败过？

蒋介石在台湾政治上不放手，但是大力发展经济。

当年庆祝中华民国建国一甲子也是“盛况空前”。（台湾新闻局提供图片）

中共建政60年，其实也就是国民党政府内战失败、撤退到台湾60年，但是台湾人（本省或外省）却从未觉得自己是败者。

要是问台湾人，有没有觉得过自己是“战败者”？答案几乎肯定是“没有”。

这60年来，台湾人可能只有到最近几年，才觉得有些地方比不上大陆。

洗脑教育

如果把台湾人这60年来不觉得自己战败看成是种主观的“自我感觉”的话，很可能会有点不公平。

蒋介石和蒋经国执政时期，虽然通过种种手法进行“反共大业必胜必成”的“洗脑”，不能否认这种做法多少影响了一些人的意识心态。

台湾长大、旅美多年的时事评论员刘屏说，固然蒋介石也曾经说过“已经亡国”之类的话，但是生前却也一直鼓吹“卧薪尝胆”、“勿忘在莒”等等“反攻大陆”的口号。

不碰政治

也许是因为政治不开明，所以一般人投入了商场，中小企业的发展为台湾的经济打下了基础。

在台湾致力于经济发展的时候，中国大陆却正是大饥荒、“反右”以及“文革”。

刘屏举例说，1949年大陆的人均所得是50美元、台湾则是51美元，当时的富国是菲律宾，台湾人还到菲律宾留学。

但是后来台湾的经济发展交出了耀眼的成绩单，到了80年代末，台湾列名亚洲四小龙，超越菲律宾，人均所得更是大陆的数十倍。

台独看法

很多人认为大陆的经济崛起是不可避免的，但是也不可否认台商在其中也扮演了很重要的角色。

就台湾本身而言，虽然从国民党军队接收台湾以后，台湾独立的势力一直存在，但是他们的“主要敌人”是国民党，不是共产党。

故而支持台独的人的看法是“失败的国民党逃到台湾，强占台湾人的土地和家园”，并不觉得“台湾是战败的一方”。

经济发展

战败的蒋介石统治台湾，进行了土地改革、经济快速的发展，例如如今大陆制造产品的几个世界第一，都是台湾数十年前的头衔。

刘屏还分析说，就像德国在二战失败，却成为世界强国一样，蒋介石到了台湾必须“痛定思痛”，反而给了台湾发展的新契机。

而且台湾人还觉得在保存中华文化传统、为世界华人立下民主先例、展现创新能力、吸收消化外来文化等等方面，台湾都有“足以自傲”的成就。

为了撰写这个题目，曾经和多个台湾朋友交换看法，每个人的看法都不一样，但是相同的一点就是“我们台湾人从来不觉得是战败的一方”。

威克

BBC中文部记者

原文：

http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2009/10/091011_taiwan_60s_noloser_vic.shtml

从“党天下”到“人民党”？

胡锦涛发表国庆讲话（新华社图片）

就在北京60年国庆大典尘埃落定，中国人民继续享受国庆加中秋的八天长假之际，新华社周二（10月6日）刊登了一篇名为“只有共产党才能喊出人民万岁”的网评。

文章说，中共最高领导人胡锦涛在发表国庆讲话时除了喊出“伟大的中华人民共和国万岁！伟大的中国共产党万岁！”以外，还喊出了“伟大的中国人民万岁！”的口号。

文章总结中共从建党到建国所走过的道路，得出一个结论认为，只有中国共产党，才有这样的胸襟，这样的气魄，喊出这样的口号。

但曾几何时，“毛主席万岁”的口号响遍大江南北。而“战无不胜的毛泽东思想万岁”和“伟大的中国共产党万岁”的语录牌至今仍然排列在中南海正门的两侧红墙上。

人民万岁

从一个中共最高领导人的口中说出“人民万岁”的确不多见。

60年前，毛泽东在天安门城楼上喊出：中国人民从此站起来了！60年后的今天，胡锦涛在天安门城楼上喊出：伟大的中国人民万岁！从字面上看，两个口号都包含了“中国人民”这四个字。

毛泽东宣布中国人民从此站起来了，表现出一个新统治者的十足的自信。他深知此话一出，中国的亿万人民会对他和他领导的政党感恩戴德，三呼万岁的。

胡锦涛的国庆讲话以“伟大的中国人民万岁！”收尾又意味着什么呢？

中国国内的媒体将此举解读为中共领导人把人民的利益放在首位，并把它归纳为一个“人民观”，予以盛赞。

但回顾中共建国后的历史，人民利益和党的利益谁重谁轻、谁厚谁薄一直是一个模棱两可的概念。

新华社的这篇网评提到毛泽东在延安的窑洞里、在《论联合政府》一文中、在西柏坡的中共七大会议上曾多次指出中国共产党要全心全意为人民服务，要代表全中国人民的利益等等。

接着便是中共第二代领导核心邓小平的改革开放、第三代领导核心江泽民的“三个代表”和第四代领导核心胡锦涛的“执政为民，立党为公。”的执政理念。

一党天下

这之间却恰恰忽略了中共建国后的前30年。而正是在这30年里，中共从一个代表人民利益的政党逐渐演变为一个唯我独尊的党天下。

这一点从著名党外民主人士储安平在1957年后的遭遇便可看的一清二楚。因为毕竟2009年不仅是中共建政60周年，也是储安平诞辰100周年。

1957年4月30日，中共领导人毛泽东召见民主人士，本着“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”的原则请他们积极提意见，帮助共产党整风。

6月1日，时任《光明日报》总编的著名时事评论家储安平在中央统战座谈会上，针对宗派主义突出、党群关系不好的现象，以《向毛主席和周总理提些意见》为题发言，委婉地批评政府已成为一党天下。

此言一出，石破天惊。没过几天，储安平的“党天下”提法遭到严厉批评。《人民日报》发表毛泽东亲自执笔的社论《这是为什么？》，从此拉开反右运动的序幕。

1958年1月，储安平担任的九三学社宣传部副部长的职务和全国人大代表资格均被罢免，取而代之的是头号大右派的帽子。文革期间再度挨批斗，自杀未遂后神秘失踪，生死不明，至今没有被平反。

党民位置

纵观中国历史，历代统治者凡是能够长治久安的大都深知“民可载舟，亦可覆舟”的道理。

俗话说，得民心者，得天下。中共当初能够从无到有，从小到大，并最终以小米加步枪打败装备精良的国民党军队，夺取政权靠的也是民心。

现在的中共领导人似乎已经意识到夺取政权靠的是人民，而维持这一政权靠的也应是人民。

但问题是，胡锦涛所说的人民是否包含像《零八宪章》发起人刘晓波这样的向共产党进谏的异见人士、每逢两会节庆被赶出北京的上访群体、国企改制后下岗的工人以及金融危机大潮下被迫返乡的农民工。

国庆当天，天安门广场上千人歌唱，万人组字，导弹飞机，耀武扬威的华艳绚丽景象足以令国人沉醉，世界惊叹。

但曲终人散后，党依旧站在统治地位、管理地位和支配地位。人民依旧留在被统治的地位、被管理的地位和被支配的地位。

天下依旧是共产党的，但共产党是不是人民的呢？

尚清

BBC中文网记者

原文：

http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/indepth/2009/10/091006_china_party_people.shtml

用什么心情来看十·一国庆

北京举行盛大仪式庆祝中共建立中华人民共和国60周年

不久前，中国举行十．一国庆大典，除了白天的大阅兵，向世人展现和平崛起的中国，壮盛的军容之外，到了晚上，极尽妆点之能事的国庆晚会以及炫丽烟火秀，更是把北京的夜空，照耀得光彩夺目。

然而在海峡的对岸，台湾又是怎样看待中共的十．一国庆大典呢？或许从当天晚上，台湾两个电视政论节目，可以一窥台湾人的心情。

两种言论

TVBS由李涛主持的政论节目，对于台湾政府施政缺失一向严厉抨击，但是一般认为，该节目的立场仍然倾向泛蓝，当天李涛在节目中就提出一个问题，他问现场来宾说：「看到中共如此强大的军事阵容，很明显台湾与中共在国防实力上，已经落后了一大截，在这种情况下，我们应该怎么办？」

李涛的问题，引起了现场来宾热烈的讨论，就有来宾直接了当地说，台湾面对中共的军事实力，现在已经无力追赶了，所以应该调整战略思维，不再以敌对关系与中共从事军备竞赛，反而应该把每年大笔的国防经费，移挪出来从事其它经济发展或是社会福利的事务；也有人对于中共如果真的攻打台湾，台湾是否真有能力「撑」七十二小时，等待美国的弛援，抱着怀疑的态度。

另一个由亲绿的前新闻局长谢志伟在民视所主持的政论节目，并没有把中共十．一国庆的大阅兵，作为讨论焦点，他们把焦点集中在马政府有四位国策顾问赴大陆参加中共国庆，以及在台湾以本土连续剧窜红的艺人陈昭荣，竟然撰文称中国为「祖国」，且以「中国一定强」为题，在自己的部落格中发表媚共言论，而大加挞伐；该节目强烈地批判，台湾竟然有许多人，看到中国强大后，不顾台湾自己的尊严，跑去向中共献媚的心态。

两个政论节目，反映出台湾人看中国国庆的两种心态，虽然他们思考与批判的方向都不同，但或明或暗都透露出「强大的中国，弱小的台湾」的事实，而台湾如此地弱小，却是大部份的台湾人心里并不太想承认的一件事。

优势不再

回溯早年台湾在十月十日举行中华民国国庆时，一样有阅兵，但两蒋时代的阅兵，是把中共视如寇仇，当时政府教育民众说，台湾有朝一日终能反攻大陆；但是当中共自主研发的军事武器一个个出炉量产后，台湾政府不再向民众诉求反攻大陆，改而夸耀台湾的经济实力，于是军事上的落后在经济成就中，找到了台湾人心里的慰藉，然而，现今中国大陆经济起飞了，社会也富裕起来了，于是台湾人的自尊心，又再一次受到打击。

坦白说，要从小到大一直被教育处处优于中国的台湾人，如今承认优势不再，这种心理确实很难接受，于是台湾常常问自己一个问题：「我们究竟还有什么地方可以赢过中国？」

有人说，台湾在文化创意的能力上优于中国，但连艺文界人士私下都坦言，中国文创人才近几年随着视野的开阔，已有长足的进步，所以这项优势大概没有几年，就有可能被中国迎头赶上；那么，台湾的民主制度呢？

还好，这一项至少是极权统治的中国，短期内不可能做到的，于是在民视与TVBS两个不同立场的节目中，不约而同地强调这一点，也似乎只有这一点，才能为弱小的台湾，找到在面对强大中国时，得以引为傲的自尊。

吴燕玲

台湾自由撰稿人

原文：

http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/indepth/2009/10/091008_twletter_nationalday.shtml